Городская символика и локальная идентичность
Начиная еще с позднесоветских времен в Пензе в рамках поиска новой идентичности произошла смена семиотических кодов. Наиболее ощутимо это проявилось в том, как городская символика находила отражение в общественном мнении.
В 1970-х и в начале 1980-х гг. самым распространенным образом города были два монумента: Монумент Славы (стела «Росток») и скульптурная группа на площади Победы, открытая в честь 30-летия Победы в 1975 г.
Стела «Росток» – строгая футуристическая композиция, устремлённая вверх и отсылающая к конструктивизму и энтузиазму 1960-х гг. Она выглядит как росток зеленой травы, тянущийся к солнцу, и служит метафорой советского общества второй половины шестидесятых, еще не расставшегося с мечтой о построении коммунизма и иллюзиями динамичного развития. 
Росток 12 августа 2010 г. Фото Даниила Мануйлова
Эта композиция находится на набережной Суры, благоустроенной в то же время и ставшей визитной карточкой Пензы 60–70-х гг. Монумент был включен в ряд семейных и городских ритуалов – от дней города до посещения молодоженами в день свадьбы. Рядом с ним принимали в пионеры, а стилизованное изображение «Ростка» появилось на различной типографской и сувенирной продукции: значках, памятных подарках, брошюрах, книгах, записных книжках, вымпелах, афишах, плакатах.
Также «Росток» активно включался в леттеринг и логотипы разного рода мероприятий: научных и отраслевых конференций, проводимых в Пензе, фестивалей, концертов. Фотоизображение набережной с «Ростком» обязательно включалось в иллюстрированные альбомы, посвящённые Пензенской области. Простой фигуративный абрис монумента, идеологическая универсальность позволяли органично вписывать его практически в любой контекст, и этот образ стал очень удачным примером неофициального регионального брендинга.
Скульптурная группа на площади Победы более традиционна и соответствует принятому в позднее советское время канону увековечивания памяти о Великой Отечественной войне. Мать держит на руках ребенка, у которого, в свою очередь, в руке золотая ветвь мира, а чуть впереди стоит солдат в пилотке, олицетворяющий защитника. 
Памятник Победы. Фото Даниила Мануйлова. 29 августа 2017 г.
Эта композиция стала узнаваемой всеми жителями города и области, а площадь Победы превратилась в главное пространство ритуалов, связанных с празднованием Дня Победы. Эта скульптурная группа также использовалась в качестве узнаваемого образа в сувенирной и типографской продукции, однако в более узком контексте, связанном с историко-патриотической направленностью.
Однако в начале 1980-х гг. в Пензе появился монумент, чья популярность в качестве неофициального символа города затмила известность «Ростка» и скульптуры на площади Победы. Этим монументом стал памятник «Первопоселенец», открытый 8 сентября 1980 г. в память 600-летия Куликовской битвы и ставший визитной карточкой города в течение 80-х и 90-х годов. 
Памятник Первопоселенцу. 15 мая 2011 г. Фото Даниила Мануйлова
Идея памятника пришла в голову Г. В. Мясникову, второму секретарю обкома КПСС, курировавшему культуру и идеологию в регионе. Будучи карьерным комсомольским и партийным работником, Г. В. Мясников в конце жизни симпатизировал почвенничеству и в своих дневниках не раз критиковал советские порядки.
В конце семидесятых ему пришла идея увековечивания памяти покорителей территории Пензы, которые в XVII веке осваивали эту территорию, строя оборонительный вал против набегов кочевников. Так появился образ первопоселенца – крестьянина-пахаря и воина, за которым стоит конь (главный спутник пахаря и воина в то время), сам первопоселенец держит в руках копье и опирается на плуг, а надпись на памятнике отсылает к 1663 г., дате основания Пензы.
И хотя в 70-е годы официальные советские власти активно заигрывали с почвенниками и новыми славянофилами из числа консервативной части художников и писателей-деревенщиков, идея этого памятника была идеологически смелой и, вероятно, отражала дряхление системы советских символов, связанных с революцией, социалистическим строительством и Великой Отечественной войной.
Этот памятник был установлен в исторической части города как элемент экспозиции, посвященной основанию Пензы, а его удачное расположение (от него открывается вид на Суру и значительную часть горда) сделало «Первопоселенца» очень популярным среди горожан и туристов.
Соответственно, «Первопоселенец» стал активно вытеснять «Росток» и скульптуру на площади Победы с лидерских позиций неофициальных символов Пензы. С 1980-х гг. и по настоящее время именно «Первопоселенца» изображают на обложках фотоальбомов, посвященных городу, на чайных сервизах и кружках, он нередко становится графическим элементом логотипов локальных брендов, мероприятий (конференций и фестивалей), к нему также приезжают фотографироваться новобрачные.
Нарочитая несоветскость этого памятника позволила ему стать неофициальным символом города и оставаться им до настоящего времени, тогда как «Росток» потерял свою популярность.
Мемориальный комплекс на площади Победы по-прежнему сохраняет свое символическое и сакральное значение, но только в контексте памяти о Великой Отечественной войне.
Таким образом, главным неофициальным символом города можно считать памятник Первопоселенцу, а другие монументы и скульптурные группы являются дополняющими, поскольку связаны с советским периодом и историей, а поэтому потерявшими былое идеологическое содержание.
Более последовательный и резкий отказ от советского произошел на уровне официальной городской символики – были изменены флаг региона и герб города. Первый герб Пензенской губернии (и Пензы) был утвержден 28 мая 1781 г. и отражал сельскохозяйственную специализацию региона: «В зеленом поле три снопа: пшеничный, ячменный и просяный». С незначительными изменениями этот герб просуществовал до начала советского периода, а потом в течение многих лет герба города не существовало.
В начале 1960-х гг. в некоторых регионах страны стали возникать низовые инициативы по формированию символики территорий и городов. Среди них была и Пенза, которая первой утвердила новый герб исполнительным комитетом городского Совета депутатов трудящихся 12 сентября 1964 года (решение № 502). Авторами-разработчиками герба стали местные художники А. А. Оя, А. А. Фомин, Ю. И. Ромашков, П. С. Аниськин.
Описание герба таково: «В серебряном щите с золотой окантовкой черная ласточка, летящая вправо, окруженная тонким золотым зубчатым колесом, опирающимся на три соединенных золотой лентой хлебных снопа. В узкой красной вершине щита в правом углу синий крыж с золотой эмблемой «Серп и Молот».
Этот герб отражал новую историю региона, который в послевоенное время активно развивался и становился важным промышленным центром с ростом городского населения и инфраструктуры.
Нужно отметить, что этот герб сохранил некоторые элементы дореволюционной версии (три снопа), соблюдая историческую преемственность и обозначая важность сельского хозяйства для региона.
Ласточка некоторое время была неформальным символом города – её семиотический смысл еще ждет своих исследователей, но в ряде описаний советского герба Пензы отмечается, что изображение ласточки символизировало выпуск пианино одноименной марки на одном из предприятий города.
Советский вариант пензенского герба пользовался популярностью среди горожан. Выпускались значки с изображением герба, он активно изображался на сувенирной продукции и в печатных изданиях, также становился частью логотипов различных мероприятий.
Герб советской Пензы внятно отражал многоукладность и современность экономики региона, что соответствовало действительности, так как на полную мощность работали часовой завод (шестеренка как элемент герба), машиностроительные заводы, а ласточка могла бы символизировать относительно высокую скорость модернизации в 1960-е гг.
В 1990-е гг. ситуация в регионе радикально изменилась: от прежней индустриальной мощи и научно-технического потенциала остались бледные следы, а поэтому символическое позиционирование региона в промышленном и научном ключе становилось проблематичным.
Советская версия герба с незначительными изменениями действовала до 2001 г., а после этого Пензенская городская Дума утвердила новый герб города – был восстановлен исторический герб – «в зеленом поле три снопа».
Так на геральдическом уровне произошел отказ не только от советского прошлого с его символами, но и от научной и промышленной составляющей символа территории.
И это закономерно, поскольку и самих этих составляющих почти не осталось. А новые производственные специализации были таковы, что на герб нужно было бы вынести изображение мягкой мебели или стенки из ДСП. Именно на их производстве на кустарных заводиках были заняты работники, потерявшие места в машиностроении и на часовом заводе. Можно сказать так: регион окончательно расстался с советским.
Что касается флага региона, флаг Пензы по дизайну близок к действующему гербу, а с флагом области произошли более интересные трансформации.
Флаг региона впервые был утвержден Законодательным Собранием Пензенской области 13 ноября 2002 г. Его описание: «Флаг представляет собой прямоугольное полотнище, состоящее из одной вертикальной и одной горизонтальной полос: вертикальной – зеленого (травяного), горизонтальной – желтого (золотого) цветов. По центру желтой (золотой) полосы с небольшим смещением вверх и влево к древку флага располагается символическое изображение Спаса Нерукотворного. Высота изображения равна 2/3 высоты флага. Общий цвет изображения – темно-золотой. Зеленый (травяной) цвет символизирует природу Пензенской области, ее леса, а также плодородие, вечную жизнь и здоровье. Желтый (золотой) цвет символизирует поля, мудрость, знания, свет, богатый урожай, перспективу. Символическое изображение Спаса Нерукотворного символизирует духовность, всеединство, национальное возрождение».
До сих пор этот флаг не внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации, поскольку не соответствует принятым геральдическим правилам. Кроме того, мусульманская община региона выражала недовольство этим флагом, поскольку там используется религиозная символика.
Впрочем, в настоящее время этот флаг используется в городских ритуалах и на официальных мероприятиях, он развевается и на здании областного правительства, которое выполнено в стиле позднего сталинского классицизма и перед которым находится памятник Ленину.
То есть символика этого флага вносит элемент постмодернизма в образ региона и, возможно, может быть неплохим сувениром для туристов, однако в главном сувенирном павильоне на Привокзальной площади сувениров с изображением флага практически нет. Без проведения соответствующих исследований трудно говорить о том, как сами жители региона относятся к флагу. Рискну предположить, что он не стал популярным символом среди населения Пензенской области.
Память о советском: ландшафтный аспект
Почему еще советская история, и особенно история советской повседневности, важна для формирования локальной идентичности Пензы?
Дело в том, что, несмотря на подчеркивание своей «старины», Пенза – город социалистический по своей архитектурной структуре, и даже постсоветский, учитывая гигантские масштабы новой застройки в период строительного бума последнего десятилетия.
Кроме того, в Пензе нет собственного кремля с крепостными стенами – объекта, который обычно является визитной карточкой старых российских городов. От дореволюционной застройки также остались жалкие фрагменты, а региональная интеллигенция не только не сопротивлялась разрушению исторического центра, но и сама радостно переезжала в монолитные и кирпичные новостройки, порой выраставшие на месте старых домов.
Оправдания ветхостью старого фонда здесь не работают, так как в России и в мире накоплен гигантский опыт работы с ветхим жильем и архитектурным наследием и интеграцией его в современный контекст.
Известно, что уникальный природный и историко-культурный ландшафт города является потенциалом развития городской экономики, поскольку стимулирует различные отрасли креативной экономики, которая лучше себя чувствует в комфортном окружении в виде газонов, велосипедных дорожек и уютных больших парков и скверов.
Креативная экономика – это совокупность индустрий, связанных с оказанием интеллектуальных и рекреационных услуг, охватывающих широкий круг видов деятельности: инновационное образование, бизнес-консалтинг, шоу-бизнес, дизайн, инжиниринг, прикладные научные разработки, искусство, туризм, общественное питание и гостиничные услуги.
Иными словами, вид из окна и эстетика городской среды – это не только отвлеченное культурологическое понятие, но и важный экономический ресурс городской экономики. Недаром девелоперы любят рекламировать свои объекты, расписывая прекрасные виды из окна и наличие зеленых зон в шаговой доступности, которых, может быть, нет и никогда не было.
При всех перекосах советской застройки послевоенной Пензы она все еще была соразмерна человеку, обычному жителю, и его повседневным нуждам в парковых зонах, площадках для отдыха. Недаром именно тогда Пенза стала гордиться своими парками и рекреационными зонами, доступными жителям.
Несмотря на все усилия советской урбанизации, значительные анклавы малоэтажной и индивидуальной застройки сохранились до конца 1980-х гг. и могли бы быть прообразом нового городского центра, где новое и старое находятся в гармонии. Этого не случилось.
Строительный бум последнего десятилетия смёл надежды на то, что когда-нибудь город станет точкой притяжения для туристов, а сами горожане будут жить в экологически и эстетически комфортной среде.
Сегодня город выглядит как поселение, отстроенное заново после ковровых авиабомбардировок, навсегда покончивших с исторической памятью города. И эта новая застройка сделана без учета природного ландшафта, без заботы об удобстве жизни людей, без понимания специфики жизни в городской среде.
Помимо этого, в Пензе есть несколько интересных примеров конструктивистской советской архитектуры 1920–30-х гг., когда такие предприятия, как ЗИФ, активно вкладывались в развитие общественной и жилой инфраструктуры.
Во многих странах модернистскую архитектуру считают наследием, достойным сохранения. Однако у нас она либо перестраивается до неузнаваемости, либо разрушается без всякого сожаления.
Роман Абрамов, доктор социологических наук,
НИУ «Высшая школа экономики»
