×

Предупреждение

JUser: :_load: Не удалось загрузить пользователя с ID: 428

Дондурей, прямой и честный

A A A

dondurey aВ Пензу по приглашению Пензенского бизнес-клуба и руководства ПГУ приезжал культуролог, киновед и социолог Даниил Дондурей. 14 и 15 апреля он прочел публичные лекции о телевидении и гражданском обществе.

Во власти телевизора
Первая лекция Даниила Дондурея «Телевидение как секретная служба» проходила в главном корпусе ПГУ. Зал был полон слушателей, и среди них были не только студенты.
Дондурей начал лекцию с небольшим опозданием. Он говорил в основном без бумажки, томно растягивая слова, активно жестикулируя.
Он высказал мнение, что на сегодняшний день изготовление представлений людей о жизни является главным видом производства. И в этом производстве у телевидения – особо важная роль.
В наши дни люди, в среднем, проводят при включенном телевизоре порядка 4 часов в сутки. Если вы вообще не смотрите телевизор, значит, ваш сосед смотрит его 8 часов в день.
Сразу следует отметить, что все данные и цифры, которые озвучивал Даниил Дондурей, «Улицей Московской» не проверялись. Никаких документов он слушателям не показывал и ссылок не приводил. В этой ситуации остается лишь поверить московскому гостю на слово. Или не поверить.
Так вот, по утверждению Даниила Дондурея, от 95 до 108 млн. россиян каждый день смотрят телевизор. Многие включают «ящик» даже не для того, чтобы посмотреть какую-то передачу, а просто как фон. Без включенного телевизора большинство людей чувствует себя неуютно.
Телевидение оказывает на умы людей влияние, с которым не может пока сравниться даже интернет. Но при этом, по утверждению Дондурея, практически отсутствует аналитика этого процесса влияния. Мало кто может сказать, что такое телевидение и по каким законам оно существует.
По производству и показу телесериалов Россия недавно выбилась в лидеры среди всех стран мира, включая Китай и Латинскую Америку. Телевизор выдает около 60 наименований «мыла» ежедневно. Причем особенностью нашей страны является то, что сериалы показываются в прайм-тайм, в лучшее время. «Это очень серьезный бизнес», – утверждает Дондурей.
Большая часть денег в этом бизнесе – от рекламы. Рекламодатели выделяют средства, исходя из рейтингов, которые высчитываются по сложным схемам с помощью данных специальных приборов, размещенных в 2600 квартирах россиян. Подобная аппаратура устанавливается только в крупных городах. Населенные пункты до 100 тыс. человек рекламодателей не интересуют. Поэтому из рейтингов выпадает примерно половина России.
dondureyДаниил Дондурей назвал фильмы и передачи с максимальной долей зрителей. Конечно, в числе лидеров новогоднее обращение президента: его одновременно смотрит около 58% россиян. Примерно такие же показатели у сериала про Вангу и у сериала «Мастер и Маргарита». Это наши рекордсмены.
Даниил Дондурей немного рассказал о тех оправданиях, которыми потчуют нас телевизионщики. «Если не хочешь смотреть эту плохую, с твоей точки зрения, программу, просто выключи телевизор» – это неправда. Человек сегодня не может просто выключить телевизор, его пугает возникающая при этом тишина. «Мы показываем лишь то, что вы сами хотите увидеть» – тоже неправда. Телевидение уже давно действует по законам постмодерна: спрос создается искусственно, нам рассказывают (навязывают), что мы должны хотеть.
По сути, телевидение – это машина, изготавливающая наши взгляды на жизнь. Однако из современных сериалов молодые люди не получают ответов на все свои вопросы, они не находят там моделей для реальной жизни. Поэтому, считает Дондурей, молодежь и люди, которым за 60, сегодня просто не умеют правильно жить. Отсюда и высокое число подростковых суицидов, и ранняя смертность среди мужчин, и первые места  в Европе по числу курящих. Телевидение не справляется со своей задачей: при его огромном влиянии оно не научает россиян правильно жить.
А жить правильно, по Дондурею, это значит повышать свой культурный и интеллектуальный уровень. Если люди будут слушать Моцарта и Венскую оперу, то в нашей стране начнут делать современные компьютеры и прочий высокотехнологичный продукт, считает культуролог. Почему он так считает, Дондурей не пояснил.
При этом телевидение под давлением рейтингов и вкусов зрителей скатывается «вниз», к чернухе, к бандитам и каннибалам на экране. (Здесь у Дондурея провал в логике: а как же постмодерн и создание спроса, о котором он говорил чуть раньше?)
Но у государства и культуры другие интересы – чтобы люди развивались, двигались «вверх». Как соблюсти это равновесие? Кто-то должен нанести удар по «рейтинговой философии». Кто это должен сделать, как будет выстроена иная система создания телевидения – Дондурей не дает ответа.
Он сам же на конкретных примерах показывает: краудфандинг не работает, телевидение на народные деньги не построишь, реально имеются лишь рекламные средства. Проблема есть, рецепта нет.
В общем  и целом лекция Даниила Дондурея не содержала никаких особенных открытий. Однако имелись в ней и интересные данные, и вещи, заставляющие задуматься. Вероятно, для студентов лекция оказалась вполне интересной и полезной.
До приезда Дондурея в Пензу у заинтересовавшихся этим людей было несколько мнений. Может быть, Дондурей хорош, он расскажет что-то такое, что потрясет сами основы. А может быть, он обычный болтун, будет «гнать пургу» и банальщину, попутно хвастаясь своими высокими знакомствами. Оказалось же, что Дондурей и не то, и не другое. Он средний лектор, подготовивший в меру интересный доклад.
Такой вывод можно было бы сделать, если бы Дондурей не выступал 15 апреля в пединституте. Но он, к сожалению, выступал.
А впрочем, песня не о нем…
Даниил Дондурей презентовался пензенцам в качестве киноведа и культуролога. Он и сам многократно заявлял о том, что очень любит кино и считает культуру важнейшей сферой. Однако в лекциях Дондурея пензенцы почти ничего не услышали ни о фильмах, ни о современной культуре.
Вместо этого киновед решил поговорить за гражданское общество. Темой его выступления перед студентами пединститута называлась «Абсолютное большинство» граждан против «гражданского общества».
Время лекции было строго ограничено. Однако Даниил Дондурей не отказал себе в удовольствии потратить на вступление целых 15 минут.
15 минут он говорил о том, «о чем он не будет говорить». На это время некоторые студенты привычно уснули с открытыми глазами, а другие незаметно полезли в свои смартфоны: общаться и проверять новости.
Наконец, 15 минут истекли, и Даниил Дондурей начал говорить по теме. Он с ходу отметил, что в СССР гражданского общества не было, как не было и советского народа. Дондурей с присущей ему скромностью заявил, что гражданское общество началось с него, а точнее, с «восстания» Союза кинематографистов. Деятели кино в конце восьмидесятых не пожелали утвердить в качестве руководителя спущенного им сверху Бондарчука. Действительно, кто такой Бондарчук, что он снял? «Война и мир»? Ха! Да тьфу на него.
После этого бунта, продолжал свой рассказ, Дондурей, своих руководителей сменили все остальные творческие союзы. Постепенно они становились не воплощением желания государства управлять художниками, а центрами объединения единомышленников.
Объявив, что гражданское общество в России появилось в начале 90-х, Даниил Дондурей опять стал отклоняться от темы, причем делал он это снова и снова. То он рассказывал, что в России много охранников. То начинал говорить о переводе транснациональных компаний из столицы.
То вдруг переводил разговор на режиссера Звягинцева и сетовал, что никто нынче не знает современных режиссеров: «Вот он войдет сейчас в аудиторию, а его никто и не узнает».
Совсем уж было собравшись рассказать про гражданское общество, Даниил Дондурей вдруг заговаривал о «Пусси Райот» и о том, как на их суде в зал приводили ротвейлеров. Каких ротвейлеров, зачем их приводить? Что это должно значить? Почему нам это должно быть интересно? Какое все это имеет отношение к теме лекции? Зачем все это говорится? Может быть, это шифр, тайный язык по типу эзопова? Не понятно ничего.
В результате собственно по гражданскому обществу Дондурей сказал совсем немного. Государство у нас присутствует во всех сферах, но в некоторых случаях не справляется с проблемами. У власти нет оппозиции со стороны гражданского общества и потому государство не получает живительной критики. А ведь гражданское общество может взять на себя функцию эксперта.
Среди всех тезисов Дондурея отдельного упоминания заслуживает следующий: в России сегодня нет политических споров, как во времена Ельцина и Горбачева, народ аполитичен. По-видимому, московский гость давно не залазил в интернет, который просто кипит от политических споров, даже на не приспособленных для этого площадках.
Отвечая на вопросы, Даниил Дондурей высказал мнение, что гражданское общество – это прежде всего личностное саморазвитие. Очень мило.
В итоге, кроме лютой банальщины, откровенной чепухи и обрывков каких-то одному Дондурею понятных историй, лектор не сказал ничего.
Почему абсолютное большинство граждан против гражданского общества, Дондурей тоже не объяснил. Главный вопрос по итогам второй лекции – что это вообще было, а главное, зачем?

Прочитано 1575 раз

Уважаемый читатель!

Наверное, если вы дочитали эту публикацию до конца, она вам понравилась. Очень на это рассчитываем.
Верим в то, что сравнительно малочисленная аудитория «Улицы Московской» вместе с тем еще и верная аудитория. Верная принципам открытого и свободного общества.
Открытое общество, одним из элементов которого является справедливая и сбалансированная журналистика «Улицы Московской», может существовать исключительно на основе взаимной ответственности и взаимных обязательств.
Мы бросаем вызов власти и призываем ее к ответственности.
Мы ставим под сомнение справедливость существующего положения вещей и готовим наших читателей к тому, что все еще изменится.
Мы рассказываем о вещах, о которых власть хотела бы умолчать, и даем шанс обиженным донести свою правду.
Но мы нуждаемся в вашей поддержке.
И если вы готовы потратить посильные вам средства для поддержания свободного слова, независимых журналистских расследований, мы потратим ваши средства на эти цели.

Заранее благодарен, Валентин Мануйлов

donate3

Поиск по сайту