Парадокс скандинавского общественного договора: радикальный индивидуализм и общественное доверие

О парадоксе скандинавского общественного договора рассказал Ларс Трэгорд, профессор истории Университетского колледжа Эрста Скёндаль в Стокгольме.
Вопрос о том, существует ли шведская модель государства, обсуждался ещё с
1930-х гг., когда Швеция провозгласила свой особый путь. Он стал возможным благодаря шведским традициям индивидуализма, странным образом сочетающимся с общественным доверием.
Ларс Трэгорд заметил, что индивидуализм у многих людей ассоциируется с эгоизмом. Но в скандинавских странах это не так. «Нельзя сказать, что шведы просыпаются утром и думают: что же я смогу сделать для своих сограждан?» – говорил Ларс Трэгорд, однако многие вопросы решаются на уровне коммун.
То, что доверие составляет социальный капитал страны, начали понимать ещё в прошлом веке. Начиная с 1950-х гг. по всему миру стали проводиться опросы «Доверяете ли вы людям в целом?» с двумя вариантами ответа: «да» или «нет». Скандинавские страны во главе с Голландией оказались постоянными лидерами: более 60% отвечали на этот вопрос «да». Оказалось, что доверие – это главный актив общества. Доверие снижает стоимость транзакций. Показатели доверия коррелируют с показателями верховенства права (высокому уровню доверия соответствует низкий уровень коррупции) и равенства (как экономического, так и гендерного).
Ларс Трэгорд показывал графики и диаграммы, сравнивающие разные страны по разным показателям: уровень доверия, коэфффициент Джини, характеризующий неравенство, а также индивидуализм, который стал измеряться начиная с 1980-х гг.
Для Швеции, как и для Норвегии, Финляндии, характерен высокий уровень доверия и равенства, но вместе с тем и индивидуализма.
«В богатых странах вы можете позволить думать о себе, – пояснил Ларс Трэгорд, – но это не нарциссизм, это и для общества в целом хорошо».
Ларс Трэгорд представил диаграмму взаимодействия основных сил в современном социальном государстве. На вершинах треугольника расположены государство, индивидуальность, семья и гражданское общество. Для разных стран характерны свои модели взаимодействия.
В Швеции центральная ось – этатистский индивидуализм (с одной стороны – государство, с другой – индивидуальность). Государство воспринимается как лучший друг, его роль – инвестировать в общество, освободить от неравенства.
В США на государство смотрят как на угрозу индивидуальности. Поэтому главной будет ось «индивидуальность – семья и гражданское общество».
В Германии государство воспринимается как центральный актор, там роль индивидуальности не столь велика, как в США. Главная ось «государство – семья и гражданское общество».
Почему для Северной Европы характерно позитивное отношение к государству?
Ларс Трэгорд объясняет это тем, что в Швеции, в отличие от большинства стран, за всю историю так и не сложилось крепостное право. Он объясняет это сильной  протестантской традицией: человек напрямую связан с богом, без посредников-священников.
Ещё одна причина – история семейных отношений. Матримониальная культура северных и южных стран весьма различна. Вероятно, чтобы выжить в условиях сурового климата, скандинавы вступали в брак обычно после 25 лет. В семьях было небольшое число детей по сравнению с Южной Европой.
Всё вместе это привело к тому, что есть. Швеция – государство ассоциаций, говорил Ларс Трэгорд, и часто критикуется за симбиоз между государством и гражданским обществом.
«Сейчас много говорят об изменении общественного ландшафта, но я, как историк, воспринимаю это скептически», – сказал Ларс Трэгорд.
Что действительно есть – это спад социального доверия. По результатам последних исследований, северные страны продолжают лидировать, но в Швеции этот показатель ниже, чем у остальных и чем был в самой Швеции прежде. Ларс Трэгорд продемонстрировал график показателя уровня доверия с 2000 г. по настоящее время, подтверждающий его слова.
Это временные флуктуации или кризис доверия? Ларс Трэгорд задал вопрос, но не ответил на него.
В Швеции появились проблемы с безработицей. Вновь ведутся дебаты об общественном неравенстве. В стране сохраняются самые высокие в ЕС квоты для иммигрантов, тогда как социальной среды для них нет, им сложно найти работу. В Швеции появилось такое явление как сегрегация.
Ларс Трэгорд объяснил, что последние полвека жизнь в Швеции строилась по принципу: труд – налоги – социальные права. Но эта модель предполагает высокую, практически полную занятость населения. А как её восстановить, не знает сегодня, по словам Трэгорда, ни одна шведская партия.
В современной Швеции ведутся разговоры об изменении общественного договора. Идёт борьба за социальные права, гарантированные государством, против передачи части социальных функций государства благотворительным организациям.
В Швеции, по словам Трэгорда, набирают обороты неолиберальные тенденции. Приватизируются социальные сервисы, идёт возврат к благотворительности и филантропии (навязывание англо-саксонской модели).
Ларс Трэгорд назвал происходящее «гражданской войной в гражданском обществе».